Ce lo siamo sentito ripetere furiosamente, questo imperativo assoluto, accompagnato da un’espressione di panico mista a quella di un invasamento: prima di tutto, prima di ogni altra cosa, viene la nostra vita. Sfuggire all’epidemia di Covid viene prima della libertà, prima di ogni valore religioso, viene addirittura prima dei riti più ancestrali, che credevamo intangibili, come la sepoltura dei morti. Perché è successo anche questo.

La terza e ultima delle periodizzazioni storiche presentate nella prima parte della rapida carrellata sui trent’anni che ci separano dalla caduta del Muro è la fase della rivolta “anti-sistema” e del populismo come ideologia di potere. Durata circa un decennio, incontra il suo primo e fondamentale punto di rottura con la crisi del covid-19 che, a circa un anno di distanza, è diventata palesemente anche una crisi del modello di Stato liberal-democratico.

La propaganda sicuritaria sui respingimenti, sui porti chiusi, sulla difesa dei confini, è sempre accompagnata dall’argomento ipocritamente compensativo secondo cui bisogna “aiutarli a casa loro”. Ma è solo chiacchiera, appunto ipocrita.

L’eccezionalismo è la malattia senile del populismo che identifica nella “normalità” della routine burocratica-amministrativa dello Stato e dei suoi apparati nazionali e locali il brodo primordiale del malaffare e della Casta e quindi teorizza la necessità di sfasciare tutto e sostituire il corpo marcio della Repubblica con homines novi e possibilmente eroici e eccezionali per statura professionale e morale.

A pensare che gli anniversari servono a poco, se non a dare occasione agli scribacchini seriali di esercitare la propria vocazione, non si andrebbe tanto lontano dalla verità. Nel tempo accelerato in cui viviamo, informazioni ed eventi scorrono al fast forward, rendendo celebrazioni e ricorrenze poco più di una nota – o un post – a margine.

La Lettera Enciclica “Fratelli tutti” di Papa Francesco non è semplicemente politico-sociale, è una enciclica propriamente etica. C’è in essa una complessa analisi del valore dell’identità nazionale e culturale: il bersaglio polemico e la categoria del “muro”, quello dei cuori e quello tra i territori. Se l'identità di potere e nazionale, infatti, diviene oppressiva porta ad una omogeneizzazione delle differenze, ad una svalutazione dei diversi, funzionale alla cultura dominante, allo status quo.

La pandemia ha senza dubbio esasperato gli aspetti più negativi della globalizzazione. Finanza speculativa e concentrazione del potere economico in pochi colossi, per lo più digitali. Sospensione delle attività produttive e dell'economia reale. Google ormai spia le nostre esistenze e sarebbe felice di sostituire gli insegnanti di tutto il mondo con degli avatar digitali. E ci arriveremo presto, senza la resistenza della società civile e un ritorno al diritto che sospenda uno stato d'eccezione permanente.

Da oltre un anno avevo in mente di scrivere qualcosa sul ruolo politico che ha la nostra relazione con i tre assi del tempo (passato, presente e soprattutto futuro). Ora che mi sono deciso a portare a termine il compito come una necessità politicamente imprescindibile, anche in conseguenza della pandemia e dei suoi effetti, mi rendo conto che il tema è già stato indagato, con maggiore profondità e forse originalità, da storici, filosofi e sindacalisti.